孔维克：西行长安考察大唐遗韵寻遣唐使遗迹

2018-06-16 16:52

为创作由文化部主办、国家画院承办的“一带一路——世界美术创作工程”中的《日本遣唐使》组画(六幅)，全国政协委员，民革中央画院院长、山东画院院长孔维克，在赴日本进行详细考察后，又于6月11日赴西安探寻古长安遗迹，以增进对遣唐使的全面了解，升华画面的艺术表现，提升作品的艺术感染力。

在陕西省博物馆。正展出珍宝陈列、陕西古文明陈列、汉唐盛世文化陈列、茜茜公主与匈牙利交流展等。孔维克重点看了汉唐历史文化陈列。汉代是我们这个民族性格形成的青年期，马踏匈奴、裹尸楼兰是何等的气概，大唐的兴盛是文化、军事、政治、经济全面的繁盛，衰落则是朝乱政腐、安史兵变等内忧外患的矛盾结集。大唐的辉煌、大汉的壮威都曾在这座古都演绎着历史的风云，如今汉族的标识、唐人的称谓，几乎成为了华夏民族的指代。日本派“遣唐使”来大唐，也正是因为唐代强盛。

在大雁塔。此塔又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像，主持修建了这座塔。塔最初是五层，后加盖至九层，后来层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证。现在塔的前面扩建为一个休闲广场并塑有玄奘的立像，南来北往的各路游客、中外佳宾，在此合影、自拍，购物、游玩。夕阳中的唐僧塑像，翘首远望，似乎永远矢志不移于远方，探求着佛经和人道中的真谛，俯视人间，看那无尽的循环往复的轮回。

在大唐西市。据考证，当年的长安都城设“东市”、“西市”两大贸易市场，市民和中外友人买中国货就到东市，如想买洋货就到西市。这也是我们“买东西”、“什么东西”，这个“东西”俗语的由来。“大唐西市”项目是在西安市政府“皇城复兴计划”的推动下，形成的一个以商业为主线，以丝路风情和文化为特色的综合性商业地产项目。占地约500亩，总投资80多亿元人民币，是全国唯一在原址上重建的项目。唐代风格的建筑群再现了大唐昔日的繁华盛景。在中心广场，还复制了一艘“遣唐使船”，当然，除文化的标识作用外也增加了商业用途。

在芙蓉园。芙蓉园是在原唐代芙蓉园遗址以北建立的西北地区最大的文化主题公园，占地1000亩，其中水面300亩，也是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。园内包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。园林前绵延数里的大街的一侧立了不少大唐名人雕塑，可看到李白、杜甫、白居易、韩愈等文化泰斗的身姿。一直伸展到街心公园，可看到一座大型群雕，达到视觉冲击力的顶峰，在层层叠叠的乐舞队簇拥的台上，又是一层议政谈事的文武百官，最顶端的是高高在上的李世民，叉腰挺胸俯视着他的大唐帝国以及他所开创的贞观盛世、万国来朝。

在青龙寺。千年前的遣唐史随行僧空海法师，就是在这里拜会果阿阇黎大师修禅，学习《密教流布长利众生》等大法，他携二百一十六部四百六十卷经书回国，后在日本高野山金刚峰寺创立了真言宗，并撰写了《秘密曼佗罗十住心论》等一系列的著作，除佛法外，还吸收中国文学、艺术、书法、绘画、建筑等，均有建树，成为日本真言宗开祖弘法大师，亦是日本影响巨大的佛教思想家。在空海圆寂1150年时，中日佛教界举办盛大纪念活动，青龙寺重新修葺，设“空海、惠果纪念堂”，并立“空海真言宻教八祖诞生像”，成为中日佛教史上的一段佳话。

当天晚上，孔维克拜访了中国美协原副主席、山东画院顾问、西安美院教授刘文西先生。刘文西先生大病初愈，不能久坐，但精神矍铄、思维清晰。孔维克向先生汇报了此行的创作及考察项目后，先生在肯定孔维克的创作思路后，鼓励他今后要投入更大的精力搞创作，要画出一批传世的大创作来，相信他有这个能力。这使我们想起先生体弱多病且已85岁高龄，在前不久推出了巨幅百米长卷《心中有人民——黄土地的主人》，这是何等超人的毅力，真令后学钦佩。最后刘文西先生主动关心山东“推动形成齐鲁画派”的情况，孔维克汇报了去年一系列的工作和活动情况后，对这项品牌打造工作，先生提了三条建议：一是要依靠省委省政府的领导，紧密配合省里的大政方针；二是多做活动、多出好作品，最终是作品说话；三是要培养年轻人，青年人是事业的未来。

之后，孔维克又去附近的尧都、临汾考察，在洪洞谒祖槐，在三代老槐及各姓氏的始祖牌位前肃然敬立，感受到渊源流长的祖训家风、血系文脉；在吉县观壶口，领略黄河那九龙腾空、一泻千里，永远奔腾着、奋斗着的民族精神。

孔维克这次西行的遣唐使考察之旅，是文化寻根的探访之旅，也是用心灵触摸历史的文化之旅。

1，承载五千年文明的陕西省博物馆.jpg